الحسن بن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن العبّاس بن عبد المطّلب بن عبد مناف ، أبو جعفر ، العبّاسيّ ، الخطيب بجامع عمرو بن العاص بمصر . ولي الخطابة بعد أبيه ، وروى عن أبي الحسن عليّ بن عبد اللّه بن الفضل البغداديّ ، ومحمد بن أحمد بن عبد اللّه . سمع منه أبو القاسم عبد اللّه بن عبد الوهّاب بن برد البيهقيّ الدمياطيّ . مولده في أوّل ليلة من ذي الحجّة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة . وتوفّي يوم الخميس ثاني المحرّم سنة سبع وعشرين وأربعمائة . 2478 - أبو عبد اللّه الخشنيّ القرطبيّ [ - 286 ] « 1 » [ 30 أ ] محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن زيد بن الحسن بن كليب ، ابن أبي ثعلبة الخشنيّ الصحابيّ ، أبو عبد اللّه ، الأندلسيّ ، القرطبيّ . رحل قبل الأربعين ومائتين فحجّ ودخل البصرة ، فسمع من محمد بن بشّار ، وأبي موسى الزمن ، ونصر بن عليّ الجهضميّ ، ولقي أبا حاتم السجستانيّ ، والعبّاس بن الفرج الرياشيّ . وسمع ببغداد من أبي عبيد القاسم بن سلّام ، وبمكّة من محمد بن يحيى بن عمر العدنيّ ، وبمصر من سلمة بن شبيب صاحب عبد الرزّاق ، وأبي الطاهر ابن السرح ، ومحمد بن عبد الرحيم البرقيّ . وأدخل [ إلى ] الأندلس علما كثيرا من الحديث واللغة والشعر . وكان فصيحا جزل المنطق صارما أنوفا منقبضا عن السلطة : أراده السلطان على القضاء فأبى وقال : إبائة إشفاق لا إبائة عصيان فأعفاه . وكان ثقة مأمونا . توفّي يوم السبت لأربع بقين من رمضان سنة ستّ وثمانين ومائتين ، عن ثمان وستّين سنة . 2479 - محمد بن سحنون [ 202 - 256 ] « 2 » محمد بن عبد السلام سحنون بن سعيد ، أبو عبد اللّه ، التنوخيّ ، القيروانيّ ، الفقيه المالكيّ . ولد سنة اثنتين ومائتين . وكان له حلقة في أيّام أبيه ، وسمع منه ومن أبي مصعب الزهريّ ، ويعقوب بن حميد بن كاسب ، وسلمة بن شبيب ، وغيرهم بالمدينة . ودخل مصر فأتاه علماؤها وسألوه ، وفيهم المزنيّ . فلمّا خرج من عنده ، قيل له : كيف رأيت ابن سحنون ؟ قال : لم أر واللّه مثله . وحضر يوما عند عليّ بن محمد الوزير فأحضر إليه شيخا قدم من المشرق يقال له أبو سليمان النحويّ ، صاحب الكسائيّ الصغير ، وكان يقول بخلق القرآن ، فقال له ابن سحنون : أرأيت كلّ مخلوق يذلّ لخالقه ؟ فسكت الشيخ فلم يردّ عليه شيئا . فسئل عن ذلك فقال : إن قال : كلّ مخلوق يذلّ لخالقه فقد كفر لأنّه جعل القرآن ذليلا ، وقد قال اللّه تعالى : وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ [ فصّلت : 41 ] . وإن قال : لا ، يرجع إلى مذهب السنّة .

--> - عبد السميع العبّاسي : فقد أرغم على إدخال الشعائر الشيعيّة في الصلاة كالقنوت في الجمعة والحيعلة والجهر بالبسملة في كلّ سورة . ( 1 ) الأعلام 7 / 76 ، بغية الوعاة 67 ، الزبيدي . 268 ( 217 ) ، جذوة 117 ( 100 ) ، ابن الفرضيّ 2 / 24 ، سير أعلام النبلاء 13 / 459 ( 227 ) . ( 2 ) رياض النفوس 1 / 443 ، الوافي 3 / 86 ( 1005 ) ، الديباج 234 ، الأعلام 7 / 76 ، أعلام النبلاء 13 / 60 ( 45 ) .